品物流形:從余杭到米蘭
2012-4-15 20:34:00 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 編輯:56885 關(guān)注度:摘要:... ...
“品物流形”是年輕人組成的設(shè)計(jì)品牌,主要的設(shè)計(jì)師有總監(jiān)張雷和兩個(gè)老外,德國(guó)的Christoph John和出生在貝爾格萊德的Jovana Bog-danovic。我與他們?cè)趦赡昵暗陌俜职僭O(shè)計(jì)展上見(jiàn)過(guò),印象很深。他們?cè)谡褂[中在位置不太好,類似于中央甬道,不靠墻,但背后有一扇大玻璃讓陽(yáng)光透了進(jìn)來(lái),設(shè)計(jì)師就因地制宜,很好地運(yùn)用了這道光。結(jié)果很棒,讓來(lái)來(lái)往往的參觀者都駐足了。這是一個(gè)好設(shè)計(jì)師必須具備的一點(diǎn),在條件不利的情況下,想出好辦法。
張雷和他的同伴們雖然在大眾眼里尚沒(méi)有太深刻的印象,但他們已經(jīng)憑借一把《紙椅》獲得了國(guó)際設(shè)計(jì)界的認(rèn)可——紅點(diǎn)至尊獎(jiǎng),也是米蘭國(guó)際設(shè)計(jì)展唯一邀請(qǐng)的中國(guó)設(shè)計(jì)師。“品物流形”落戶在余杭,那一帶的自然生態(tài)和周邊環(huán)境對(duì)這樣的設(shè)計(jì)品牌有一種無(wú)形的滋養(yǎng)。
“從余杭到米蘭,483天,17個(gè)傳統(tǒng)工藝,12個(gè)古村落,10件設(shè)計(jì)作品,8位傳統(tǒng)手工匠,1個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),這是一次設(shè)計(jì)向傳統(tǒng)的顛覆與致敬。”這是張雷4月12日帶到米蘭去的圖錄扉頁(yè)上寫的一段話,很清晰地概括了這次作品的來(lái)龍去脈。
在張雷看來(lái),日出而作、日落而息的生活方式仍然凝固在他們前往的那些工匠們身上。設(shè)計(jì)師們花費(fèi)了兩年的時(shí)間走訪了12個(gè)村落并和工匠們一起工作,以研究自然生活方式與傳統(tǒng)工藝材料,基于此開(kāi)始重新思考“傳統(tǒng)的未來(lái)”。本次帶去米蘭的10件作品,是基于余杭的竹、清水絲棉、陶瓷和竹紙四個(gè)傳統(tǒng)工藝而進(jìn)行的重新構(gòu)建,他們?cè)噲D用設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)工藝找到更廣闊的生存空間。
這件事有不少設(shè)計(jì)師都在做,臺(tái)灣人石大宇用竹子做椅子,救活了臺(tái)南的竹廠,張雷是在一次走訪中,遇到了劉永泉。劉永泉花了5年時(shí)間,和其他傳統(tǒng)紙傘的工匠一起恢復(fù)余杭油紙傘制作技藝,傳統(tǒng)的紙傘需要70多道工序才能完成,價(jià)格卻相當(dāng)便宜,這讓制作紙傘很難從一個(gè)商業(yè)的角度維持下去。張雷看完了紙傘的制作過(guò)程后,一個(gè)計(jì)劃誕生了,這就是為他和同伴們帶來(lái)紅點(diǎn)獎(jiǎng)的“傳統(tǒng)的未來(lái)”項(xiàng)目,在這個(gè)項(xiàng)目里,紙椅被設(shè)計(jì)出來(lái)。
而今年展示的作品除了竹紙,還有竹子做的燈,陶瓷與櫸木搭配做的桌子和清水絲棉做的衣服。清水絲棉是余杭特有的傳統(tǒng)手工藝之一,有1500年的歷史(中國(guó)西漢時(shí)期),已經(jīng)被歸入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。制作方式均為傳統(tǒng)手工操作,選繭、煮繭、剝繭、開(kāi)棉、晾曬、拉絲棉六個(gè)步驟,用于做棉被和棉襖的內(nèi)襯,隨著現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展,用手工絲棉的越來(lái)越少。但手工絲棉在制作過(guò)程里呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)卻是機(jī)器無(wú)法做到的。“通過(guò)前期5道工序后,再把絲棉通過(guò)手工捻成線狀,讓它可以用做成衣服。我們改變傳統(tǒng)材質(zhì)的物理結(jié)構(gòu),讓它可以獨(dú)立或者混合其他材料做成衣服,更加多樣化。”
有趣的是,傳統(tǒng)手工藝的制作過(guò)程也會(huì)成為靈感。名為《冉》的燈就是源于清水絲棉的制作工藝。從蠶繭到絲棉,其中最關(guān)鍵的過(guò)程是將繭在清水中展成一個(gè)半圓形,這盞燈其實(shí)是將這個(gè)瞬間記錄下來(lái)。由于燈在打開(kāi)和關(guān)掉的瞬間,氣氛很像日出日落,就命名為“冉”,也算是描述這些手藝人日出而作、日落而息的生活狀態(tài)。
其實(shí),“傳統(tǒng)的未來(lái)”題目雖大,但只在實(shí)實(shí)在在說(shuō)一件事。用設(shè)計(jì)師的一點(diǎn)力量,借取傳統(tǒng)工藝的一點(diǎn)力量,讓這些已經(jīng)被市場(chǎng)淘汰和拋棄的手藝再次進(jìn)入現(xiàn)代生活,這才是最重要的。